Siendo según el misticismo hebreo antiguo, el primer Adán (hombre) el que había introducido el pecado al mundo, y el segundo Adán (hombre) el que vendría a redimir a la humanidad de ese pecado, todo esto en manos de estos dos HOMBRES (Adánes). Por eso Rav Shaul escribió lo siguiente, resaltaré las palabras clave:

Rom 5:11 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Elohim por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación. Rom 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Rom 5:13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Rom 5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. Rom 5:15 Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Elohim por la gracia de un hombre, Jesucristo. Rom 5:16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación. Rom 5:17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Rom 5:18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Rom 5:19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.

Entonces la respuesta a tu pregunta, según lo que hemos estudiado hasta el momento, es que Elohim solo ha formado dos almas directamente, hay solo dos hombres que fueron hechos a imagen y semejanza de su Creador, a quienes el misticismo hebreo antiguo llama como el primer Adán (hombre) y el segundo Adán (hombre), para quienes creemos que Su Majestad Yeshua es el Mesías esperado, en él se cumple la profecía del segundo Adán.

Según el Zohar, libro base para el misticismo judío de hoy en día, escrito en el siglo XII por el Rabino Moshé De León, este secreto es el que está escondido detrás del verso de Proverbios 10:1

Pro 10:1 Los proverbios de Salomón. El hijo sabio alegra al padre, Pero el hijo necio es tristeza de su madre.

Según esta interpretación a un nivel zod (secreto) del verso, el hijo sabio es el Mashiaj, el segundo Adán (hombre), y el hijo necio se refiere al primer Adán (hombre), el que pecó.

¿Realmente cada alma es hecha por Elohim, o es una capacidad que Elohim le dio al hombre?

Definitivamente cada hijo de Adán y Eva, son el resultado del poder reproductivo con el que Elohim los creó, es por eso que Elohim les ordena su reproducción, porque es algo que está en sus manos hacer, de lo contrario ¿qué razón tendría ordenar la reproducción al hombre, si no está en sus manos el hacerlo?

Gen 1:28 Y los bendijo Elohim, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

El libro de Génesis nos muestra un principio creativo de Elohim, cada árbol da fruto según su semilla (simiente, en hebreo zera).

Gen 1:11 Después dijo Elohim: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así. Gen 1:12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Elohim que era bueno.

Es por eso que Adán, quien fue hecho directamente por Elohim, tenía Su imagen y semejanza, una imagen y semejanza Divina, Adán era una criatura por así decirlo, Divina, era el representante de Elohim sobre la creación, aplicando aquí la ley de concatenación.

Entonces al reproducirse ellos, engendrarían almas con esa misma naturaleza Divina, pero el pecado interrumpió eso, con el acto de desobediencia que cometieron, su genética se vio afectada drásticamente, y dejaron de ser libres, perdieron esa imagen y semejanza a la que habían sido hechos, por eso cuando la Biblia narra el nacimiento de Set, menciona que fue hecho a imagen y semejanza de Adán, no de Elohim, porque la naturaleza de Adán ya no era la Divina.

Gen 5:1 Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Elohim al hombre, a semejanza de Elohim lo hizo. Gen 5:2 Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados. Gen 5:3 Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set.

Entonces cumpliéndose el principio de Génesis, cada hombre engendra hijos según su imagen y semejanza, en la medida que ella sea distante de la imagen y semejanza Divina, en esa medida él engendrará sus hijos. Esto es lo que se conoce dentro del cristianismo como Pecado Original. Eso se manifiesta en la genética física que es transmitida de padres a hijos, y no solo en cuanto parecido físico sino a características de carácter y temperamento, modos de caminar etc, cosas que en nada tienen que ver con la educación, son manifiestas a temprana edad.

A este cambio de naturaleza es que se refiere la Palabra de Elohim, cuando dice:

Salmo 82:6 Yo dije: Vosotros sois Elohim, Y todos vosotros hijos del Altísimo; Salmo 82:7 Pero como hombres moriréis, Y como cualquiera de los príncipes caeré

Es por eso que Su Majestad Yeshua cuando le recriminaban que él se autollamaba hijo de Elohim, les hizo referencia a este pasaje de los Salmos, y menciona que él obraba según su Padre, según la naturaleza que él tenía, ya que él es el segundo Adán.

Joh 10:34 Yeshua les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, Elohim sois? Joh 10:35 Si llamó Elohim a aquellos a quienes vino la palabra de Elohim (y la Escritura no puede ser quebrantada), Joh 10:36 ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Elohim soy? Joh 10:37 Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Joh 10:38 Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre.

En la medida que la maldad del hombre ha crecido, más distantes estamos de lo que Elohim creó, cuando dijo:

Gen 1:27 Y creó Elohim al hombre a su imagen, a imagen de Elohim lo creó; varón y hembra los creó.

Por eso no estamos de acuerdo con las personas que dicen que somos imagen y semejanza de Elohim, ya que según lo que hemos expuesto, Adán fue hecho a imagen y semejanza de Elohim, el ser humano de hoy en día, es una criatura infra-humana, está muy por debajo de lo que Elohim creó en Génesis 1:27.

La naturaleza del hombre es manifiesta por sus actos, como el mismo Señor lo expresó, sino creían en sus palabras, cuando decía que él era hijo de Elohim, deberían creerle por sus actos, ya que el que es hijo de Elohim debe actuar como su Padre Celestial.

Con esto hemos dado respuesta a sus preguntas sobre la creación del alma, un número finito, dos almas, y el resto es el resultado del poder reproductivo con el que Elohim hizo al hombre. En este sentido, el mensaje del evangelio es para recuperar esa imagen y semejanza Divina a la que el hombre fue hecho, y esto ahora es posible gracias a una nueva semilla (zera en hebreo) que ha sido puesta sobre la creación, a la simiente del Mesías, por eso Rav Yohanan dijo:

1Jn 2:2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. 1Jn 2:3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. 1Jn 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; 1Jn 2:5 pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Elohim se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. 1Jn 2:6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo. 1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley. 1Jn 3:5 Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él. 1Jn 3:6 Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. 1Jn 3:7 Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. 1Jn 3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Elohim, para deshacer las obras del diablo. 1Jn 3:9 Todo aquel que es nacido de Elohim, no practica el pecado, porque la simiente de Elohim permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Elohim. 1Jn 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Elohim, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Elohim. 1Jn 3:11 Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos amemos unos a otros.

En estos tiempo solo hay dos tipos de personas, los que tienen la simiente del primer Adán, los cuales manifiestan su naturaleza de pecado, y los que tiene la simiente Divina del segundo Adán, quienes manifiestan la imagen y semejanza Divina, por medio de sus actos.

¿QUE ES EL ALMA?

Estamos a punto de responder una de las preguntas más profundas que todo creyente o no creyente pueda hacerse, para nosotros resulta un gran reto responderla de una manera breve cuando en nuestra biblioteca existen varios libros de gran tamaño sobre ese tema y existen muchos más a los que aún no hemos tenido acceso.

El poder concebir en nuestras mentes lo que el alma es, es una pieza de suma importancia en el gran rompecabezas de la cosmovisión que un hombre pueda tener de la creación, ya que la concepción que tengamos del alma, está íntimamente ligada a su razón de ser en este mundo, y la manera en que ésta puede cumplir con su propósito. Nuestra percepción del alma debe estar íntimamente ligada a nuestras ideas de lo que es la vida y la muerte, de quién es Dios y lo que somos con respecto a El, de la verdad y lo falso.

Decimos que debe ser así y no que lo es, porque en muchos casos no lo es, y equivocadamente la mayoría de personas tienen en sus mentes respuestas a cada uno de estos cuestionamientos y conceptos, pero todas ellas parecen ajenas una de las otras, parece que fueran piezas de un rompecabezas distinto cada una de ellas.

Así que ante un tema tan profundo e importante, nuestra súplica a Dios es que nos conceda que en dos o tres páginas podamos transmitir tan solo una idea básica de lo que el alma es en su esencia, siendo esto solo una puerta de acceso al entendimiento y conocimiento del elemento más sublime de esta creación, el alma del hombre. Primero veamos a la luz de las Escrituras a lo que nos estamos refiriendo cuando hablamos del alma:

Gen 2:7 Entonces YHWH Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

La narrativa de la manera como Dios creó al hombre, en el libro de Génesis, nos muestra dos elementos que conforman la estructura del ser humano: uno material; «formó al hombre del polvo de la tierra» y otro espiritual; «y sopló en su nariz aliento de vida». Así que cuando nos referimos al alma, nos referimos a ese elemento espiritual que fue puesto dentro del cuerpo, y que lo vivifica, de tal manera que al poner el alma dentro del cuerpo, las Escrituras llaman al hombre «ser viviente».

Como seres humanos, todas las palabras que escuchamos o leemos, generan en nuestra mente imágenes, como en la presente narrativa del libro de Génesis, las palabras de la Biblia generan en nuestra mente imágenes, la imagen de un ser supremo con forma humana, con boca y manos, posiblemente sosteniendo la cara del hombre creado con la mano y acercándose a él le sopla en sus narices. Sin caer en un antropomorfismo, tenemos que entender que la Biblia es de origen espiritual, que fue expresada y realizada para el entendimiento de seres humanos, así que tenía que ser expresada en un lenguaje comprensible para nosotros, por eso es que las imágenes que ella pueda generar en nuestra mente, son importantes para el mensaje que ella nos quiere dar.

Cuando una persona sopla, saca aire o aliento de su interior, por lo tanto lo que nos dice el texto es que el alma es el aliento o soplo de Dios que salió de Su interior, y nadie puede dar o sacar de sí nada que no tenga, nada que no sea suyo, por lo tanto con ese soplo entendemos que el alma, que salió de Dios, es en esencia similar o igual a quien lo originó.

Es en el alma, donde radica la imagen y semejanza de Dios en el hombre, y es la naturaleza del alma lo que hace al hombre superior al resto de las criaturas, es esa imagen y semejanza Divina que pone al hombre bajo su dominio al resto de la Creación. Por eso dice el texto:

Gen 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

Es entonces el hombre, a diferencia del resto de las criaturas, la manifestación más grande y sublime de Dios en el mundo material, es el representante de Dios sobre este mundo, a quién Dios dejó a cargo de su administración, y esto es debido a la naturaleza del alma. Veamos otro texto de la Biblia que nos puede ampliar esta idea:

Pro 20:27 Lámpara (Nir en hebreo) de YHWH es el espíritu del hombre…

Veamos lo que nos dice el diccionario sobre esta palabra NIR que se ha traducido como lámpara. H5216: nir; también neir; o ner; o (femenino) nerá; de raíz primaria propiamente sign. destellar; lámpara (i.e. quemador) o luz (lit. o figurativamente). Su raíz es Nur (H5135) que significa brillar; fuego.

Esta palabra que aquí tradujeron en la versión Reina Valera como lámpara, literalmente se traduce como Luz o Destello de Luz, así es como en otros versos de la misma Biblia ha sido traducida. Así que una traducción literal de verso de Proverbios 20:27 diría de la siguiente manera:

Pro 20:27 Luz (Nir en hebreo) de YHWH es el espíritu del hombre…

Es entonces el alma del hombre, la Luz o lámpara del Creador, siendo el hombre el instrumento por medio del cual Dios hace presencia en este mundo, ilumina a este mundo, el alma es la manifestación más sublime de Dios en este mundo. Por lo tanto llegamos al entendimiento que el alma del hombre es la expresión y manifestación de Dios, dándole al hombre superioridad sobre el resto de las criaturas. La mayor expresión de un ser es su palabra, por lo tanto es el alma humana la Palabra de Dios puesta sobre este mundo para preservar a la Creación y cuidarla. De esa manera lo entendió Juan, y de esa manera se refirió a nuestro Señor, la segunda alma creada por Dios, cuando dijo:

Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

Por eso es que pecar es contra la propia naturaleza Divina del alma, por que el alma es palabra de Dios, como lo dice el texto siguiente:

Pro 8:36 Mas el que peca contra mí, defrauda su alma…

Ahora bien, hay que tener cuidado de ver el alma solo como una manifestación inerte de Dios, como lo sería la luz de una lámpara con respecto a ella, Dios no lo permita. El alma del hombre como expresión Divina, toma otra dimensión cuando reconocemos la voluntad del alma, el libre albedrío que hay en el actuar del hombre. Entonces debido a esa voluntad que hay en el alma del hombre, ya no es solo una manifestación de Dios, sino en el resultado de un acto reproductivo Divino, a este respecto es que en Salmos dice así:

Salmo 82:6 Yo dije: Vosotros sois dioses, Y todos vosotros hijos del Altísimo;

Claro que todo cuanto hemos dicho del alma, es con respecto al alma que Dios ha creado, nos referimos al primer Adán antes de pecar y/o al segundo Adán, Yeshua, quién se mantuvo sin pecado, todo esto porque al pecar la genética Divina del alma se deterioró, y ya en el alma que ha pecado todo lo dicho aquí no se cumple, y es por eso mismo la necesidad de una redención que no es propia del hombre sino del Cielo.

A diferencia del primer Adán, S.M. Yeshua (el segundo Adán) al no pecar, mantuvo su integridad como palabra de Dios, se perfeccionó y permaneció como esa palabra de Dios expresada en este mundo, su categoría de hijo de Dios permaneció con su justicia y santidad. Siendo de esa manera él, el medio por el cual la Divinidad era manifiesta a todos los hijos del primer Adán, quienes viven bajo la corrupción de su pecado, Yeshua es el punto de contacto de los hombres para con Dios, el camino de regreso a una naturaleza Divina.

Juan 14:6 S.M. Yeshua le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Juan 14:7 Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.

Es por eso que Yeshua, es el medio por el cual Dios puede restaurar a los hombres, porque él es la semilla prometida para restaurar en el hombre esa naturaleza Divina que tenía antes de que Adán pecara, y que podamos llegar a ser como él, ¡que lleguemos a ser él!

Juan 1:11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; Juan 1:13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

Por favor notar que dijimos que no es solo llegar a ser «como» él, sino ser él mismo, nos referimos a que Juan está diciendo que todos aquellos que se acerquen a Dios por medio de S.M. Yeshua, Dios les da el poder de ser hechos hijos de Dios, cuando sabemos que S.M. Yeshua es el hijo unigénito, entonces parecería una contrariedad, pero no lo es, porque la restauración se trata de llegar ser él, llegar a ser hijo de Dios, que Dios nos mire como sus hijos, que mire el rostro de su hijo en nosotros.

Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

En ese sentido es que S.M. Yeshua dijo que él era la Luz de este mundo:

Juan 8:12 Otra vez S.M. Yeshua les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

Y también dijo que sus discípulos eran la Luz del mundo:

Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

Así que los verdaderos hijos de Dios que hemos llegado a serlo por medio de S.M. Yeshua, debemos manifestar esa naturaleza Divina, como S.M. Yeshua lo hizo, debemos ser la Luz de este mundo, como él lo es, eso es lo que significa estar «en él». Es por medio de nuestra manera de actuar que se manifiesta quién realmente somos, de la misma manera que S.M. Yeshua desconoció a los fariseos como hijos de Abraham, porque no obraban como Abraham, de esa misma manera serán desconocidos todos aquellos que no obren como su Padre Celestial, que no obren como Dios.

La espiritualidad no se trata de asistir a servicios religiosos, no se trata de hacer ninguna labor en el templo u organización de una congregación religiosa, se trata de manifestar una nueva naturaleza, una naturaleza Divina. De la misma manera que la gracia, la misericordia, el perdón, la justicia y el amor de Dios llegaron a nuestras vidas gracias a la vida de S.M. Yeshua, de esa misma manera nosotros debemos ser el medio por el cual otras personas tengan acceso a Dios, por medio de nuestro testimonio, de nuestra vida.

Estos aspectos, (1) de la esencia del alma como palabra de Dios, que es la manifestación más sublime y pura de El, y (2) que S.M. Yeshua es esa Palabra pura e inmutable de Dios expresada en este mundo, son difíciles de comprender para el hombre de hoy en día, algunos no hacen la diferencia entre la palabra y su emisor, y para otros este tipo de percepción es idolatría, así también para los hombres que conocieron al Mesías en persona, les fue difícil de aceptarlo, esto quedo plasmado en el evangelio de Juan.

Juan 10:33 Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios. Juan 10:34 S.M. Yeshua les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Juan 10:35 Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), Juan 10:36 ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy? Juan 10:37 Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Juan 10:38 Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre.

LA FORMACION DEL HOMBRE

Nuestra respuesta a la pregunta sobre ¿Qué es el Alma? Generó algunas inquietudes que nos disponemos a resolver. Algunos de ustedes preguntan ¿El alma y el espíritu son lo mismo? ¿Por qué no hacen referencia al espíritu? ¿Está el hombre conformado de espíritu, alma y cuerpo como es la creencia general?

Es necesario que compartamos con ustedes un principio de estudio que hemos aprendido y que aplicamos en este caso. Existen pasajes de las Escrituras del Antiguo como del Nuevo Testamento que son específicos en ciertos temas y que más que interpretación lo que necesitan es comprensión de lectura clara, sino aplicamos este principio de interpretación, comprensión de lectura, necesitaríamos interpretar otros pasajes que mencionen algo sobre el tema que interese, y corremos el riesgo de equivocarnos en nuestra interpretación.

EJEMPLO: ¿Quién es Su Majestad Yeshua? Muchas personas se quiebran la cabeza buscando muchos pasajes que apoyen su creencia al respecto de esta pregunta, cuando existe un pasaje en el Nuevo Testamento que específicamente trata el tema y que no necesita interpretación, sino que una simple comprensión de lectura.

Mat 16:13 Viniendo Yeshua a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Mat 16:14 Ellos dijeron: Unos, Yohanan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas. Mat 16:15 El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Mat 16:16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Elohim viviente. Mat 16:17 Entonces le respondió Yeshua: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

Este pasaje de Mateo nos muestra que habían varias creencias con respecto quién era Su Majestad Yeshua, al igual que hoy en día, pero él pregunta directamente a sus discípulos sobre lo que ellos creían de él, Pedro responde «Tú eres el Cristo, el Hijo del Elohim viviente «y el propio Su Majestad Yeshua como en ningún otro pasaje Nuevo Testamentario aprueba esa respuesta enfatizando que esa respuesta era el resultado de una revelación por parte de Elohim.

No existe otro pasaje en el Nuevo Testamento tan claro como este, no necesita interpretación, con una simple comprensión de lectura no solo nos muestra una respuesta clara a la interrogante sino que evidencia la aprobación del propio Mesías de quien era él, cualquier otra respuesta distinta a ésta, no cuenta en el Nuevo Testamento con la aprobación misma del Mesías, y como no hay otro pasaje que trate el tema tan directo y claro, este pasaje es básico para interpretar otros pasajes que hablen acerca de quien era Su Majestad Yeshua y así evitamos errores grandes de interpretación.

De esa manera es que en la Biblia no existe otro pasaje que hable específicamente sobre la creación del hombre como Génesis 2:7, y cuyo propósito sea específicamente el mostrar a los hombres por parte de Elohim, cómo fue formado el hombre. Así que lo único que hay que hacer es, leerlo, sí leerlo, pero sin ninguna idea preconcebida que nos pueda evitar entender lo que en este verso dice, y que finalmente solo veamos lo que queremos ver. Veámoslo, pondremos nuestras anotaciones en color azul.

Gen 2:7 Entonces YHWH Elohim formó al hombre del polvo de la tierra (1), y sopló en su nariz aliento de vida (2), y fue el hombre un ser viviente (3).

(1) Del polvo de la tierra se refiere a un primer elemento que conforma al ser humano. (2) Ese aliento de vida que sopló en la nariz del hombre, es un segundo elemento. (3) Y fue el hombre ser viviente, ser refiere al resultado de la unión de los dos elementos mencionados anteriormente.

Como hemos visto, en la narrativa específica de la formación del ser humano solo existen dos elementos que lo conforman, no es necesario una licenciatura o nivel educativo superior para comprender el mensaje de este verso, dos elementos que unidos hacen del hombre un ser viviente, eso es lo que la Biblia dice, eso es lo que es.

Una vez explicando el porqué tomamos este pasaje como base de nuestro estudio al respecto de cómo está conformado el ser humano, no hay motivo alguno para creer que existe una tercera parte como muchos dicen, espíritu, alma y cuerpo, no es eso lo que dice este pasaje de la Biblia, que trata específicamente el tema.

¿CUALES SON ESAS PARTES QUE CONFORMAN AL HOMBRE?

Debido a lo que Génesis 2:7 dice con respecto de cómo se formo cada uno de los dos elementos que forman al ser humano, entendemos que se trata de dos elemento muy distintos entre si.

DE LA ARENA DE LA TIERRA, debido a que la arena de la tierra es un elemento del mundo material, entendemos que este primer elemento es de orden material, que se trata del cuerpo humano.

Y SOPLO, como es Elohim el de esta acción, según el mismo texto lo dice, entendemos que se refiere a un elemento de origen espiritual que al unirse al primero que es de orden material, hace del hombre un ser viviente, como el mismo texto lo dice.

Conociendo las leyes de orden espiritual, sabemos que este elemento espiritual que conforma al ser humano es el portador de vida, cuando este elemento se desprende o sale del cuerpo, es lo que hoy se conoce como muerte, por eso ese cuerpo sin su aliento de vida es llevado a tierra.

Salmo 146:3 No confiéis en los príncipes, Ni en hijo de hombre, porque no hay en él salvación. Salmo 146:4 Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra…

Ahora bien ¿Cómo nombramos a este elemento de orden espiritual que da vida al cuerpo para que el hombre sea un ser viviente? veamos nuevamente el verso en cuestión, pero ahora pondré las palabras hebreas que se han traducido.

Gen 2:7 Entonces YHWH Elohim formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento (neshamá) de vida, y fue el hombre un ser viviente (nefesh).

Ese aliento que dice el texto que Elohim sopló en la nariz del hombre, en hebreo es neshamá, que es como se designa en hebreo más apropiadamente a ese elemento espiritual que conforma al ser humano, una traducción más conocida en español de neshamá es alma. El diccionario de Strong dice de Neshamá (H5397): resoplido, i.e. viento, furia o aliento vital, inspiración divina, intelecto, o (concretamente) aliento animal.

En este verso ni siquiera aparece la palabra hebrea “Ruaj” (H7307) que es la que comúnmente se traduce como espíritu, aunque literalmente quiere decir viento. Por semejanza aliento, i.e. una exhalación sensible (o incluso violenta); figurativamente vida, ira, insustancial; por extens. región del cielo.

Es más, en el verso de Proverbios 20:27 que citamos en el estudio del Alma, es curioso que la palabra Neshamá, fue traducida en la Reina Valera como espíritu.

Pro 20:27 Lámpara de YHWH es el espíritu (neshamá) del hombre…

Para muchas personas que desconocen esto, piensan que en este proverbio se refiere a un tercer elemento, el espíritu, cuando no es así, se refiere al mismo y único elemento espiritual que según las Escrituras, conforma y da vida al ser humano, más conocido como alma. En el hebreo existen tres palabras que son utilizadas para designar al mismo elemento en cuestión, el alma: neshamá, ruaj y nefesh. En español veremos las palabras espíritu, alma, aliento de vida, etc. Pero todas se refieren a lo mismo.

A continuación expondré lo que el diccionario Strong nos dice sobre Nefesh (H5315): propiamente criatura que respira, i.e. animal de (abst.) vitalidad; usado muy ampliamente en sentido lit., acomodado o figurativamente (corporal o ment.):- aliento, alma, anhelar, animal, ánimo, antojo, apetito, cadáver, contentamiento, corazón, cordial, cuerpo, dejar, deseo, esclavo, estómago, gusto, hombre, interior, íntimo, lujuria, matar, mente, muerte, muerto, persona, querer, ser, vida, voluntad.

Es importante hacer la aclaración, que aunque cuando en una Biblia en español veamos las palabras espíritu o alma, son traducciones de las palabras hebreas Nefesh, Ruaj o Neshamá, estás tres palabras hebreas en el texto bíblico no siempre se refieren al alma, a ese elemento espiritual que conforma y da vida al ser humano. Por ejemplo:

Gen 12:13 Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma (nefesh) por causa de ti.

Vemos como aquí en Génesis 12:13, la versión Reina Valera ha traducido Nefesh como alma, pero vemos en otro pasaje es traducido como animal.

Lev 11:46 Esta es la ley acerca de las bestias, y las aves, y todo ser viviente (Nefesh) que se mueve en las aguas, y todo animal (Nefesh) que se arrastra sobre la tierra,

Y en otro pasaje es traducido como muerto.

Lev 21:1 YHWH dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes hijos de Aarón, y diles que no se contaminen por un muerto (nefesh) en sus pueblos.

Esto es solo a manera de ejemplo, porque sería muy largo ver todas las opciones, nefesh es usado solo en los primeros cinco libros de la Biblia, llamada Ley de Moisés, más de 175 veces, Ruaj más de 30 veces y Neshamá que es la más específica para alma, solo 3 veces.

EN RESUMEN: (1) En español y en un plano de interpretación puramente literal, alma y espíritu son sinónimos, y se refieren al elemento de orden espiritual que conforma y da vida al ser humano. (2) No existe en el texto estudiado, razón alguna para creer en una tercera parte que conforma al ser humano, como muchos creen.

Por otro lado, a un nivel de interpretación más profundo que sobrepasa el literal, estas tres palabras hebreas Nefesh, Ruaj y Neshamá, que son utilizadas por el texto bíblico para designar al alma, sí tienen un significado muy especial del porqué son usadas en cada uno de los casos. Y esto es porqué en la teología hebrea antigua, estas tres palabras hebreas en un nivel literal son sinónimas, a un nivel profundo de interpretación no lo son, cada una de ellas designa una parte del alma, de ese único elemento de orden espiritual que conforma y da vida al ser humano.

Salmo 146:1 Alaba, oh alma (nefesh) mía, a YHWH.

Existe una razón por la cual aquí es usada la palabra Nefesh y no Neshama ni Ruaj, para designar al alma. En una próxima oportunidad podremos profundizar sobre el tema.

LA COMPOSICION DEL ALMA

RESUMEN: Hasta aquí hemos aprendido que el ser humano según la Biblia, está compuesto únicamente de dos elementos, uno espiritual (el alma) y otro material que conocemos como cuerpo. Que las tres palabras hebreas usadas en la Biblia para designar a esa única parte espiritual que hemos llamado alma son: Nefesh, Ruaj y Neshamá.

Estas tres palabras aunque han sido traducidas al español como alma, espíritu, cuerpo y aliento de vida, en un nivel literal de interpretación se refieren al mismo elemento espiritual que vivifica al cuerpo, pero en un nivel más profundo de interpretación se refiere a la composición del alma, como por ejemplo Jacob e Israel.

Salmo 14:7 ¡Oh, que de Sion saliera la salvación de Israel! Cuando YHWH hiciere volver a los cautivos de su pueblo, Se gozará Jacob, y se alegrará Israel.

En un nivel literal de interpretación Jacob e Israel son la misma persona, pero en un nivel más profundo de interpretación, cada uno de estos nombres se refiere a un grupo distinto de tribus, luego que el pueblo de Israel se dividió en dos, la Casa de Israel compuesta de 10 tribus, llamados israelitas y la Casa de Judá compuesta de dos tribus, llamados judíos, en este verso de Salmos, Elohim habla de la restauración de estas dos casas. De esa misma manera, Nefesh, Ruaj y Neshama en un nivel literal, ser refieren a lo mismo, al alma, pero en un nivel profundo se refieren a partes que componen a la misma.

VEAMOS COMO ES ESTO

El Génesis utiliza tres verbos para referirse a la creación del hombre:

Gen 1:26 Entonces dijo Elohim: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Gen 1:27 Y creó Elohim al hombre a su imagen, a imagen de Elohim lo creó; varón y hembra los creó. Gen 2:7 Entonces YHWH Elohim formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.