El Reposo del Shabat

Lamentablemente algunas personas no han entendido lo que significa reposar en Shabat, se les olvidó, o simplemente aún no han llegado a reposar en YHWH, aún o confían en Su Palabra. Por eso me permito hacer un recordatorio, precisamente en vísperas de Yom Kipur, para que la teshuvá sea oportuna.

YHWH dijo:


Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de YHWH; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en YHWH; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Yacob tu padre; porque la boca de YHWH lo ha hablado. Isa 58:13-14

 

El día de Shabat es de YHWH, ¿de quién? de YHWH. ¿Puedo hacer yo algo para mi, en un día que no me pertenece? no, eso sería un robo, sería rechazar la santidad que ese día tiene por ser de YHWH, es no reconocer a YHWH dueño de ese día y como Creador de todo, es por eso que el día de Shabat esta relacionado con el reconocimiento de YHWH como Creador del mundo en siete días.

Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo YHWH los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó. Exo 31:16-17

El no guardar el día Santo de YHWH, es desconocerlo como Creador del mundo, es desconocer que El es YHWH y yo su criatura. Y nuestra observancia de ese día, no solo tiene que ver con lo que hacemos o dejamos de hacer, sino con el corazón con que lo hacemos o dejamos de hacer, por eso dice: «y lo llamares delicia, santo, glorioso de YHWH» esto tiene que ver con una actitud que el hombre debe tener con respecto a ese día, en todo lo que hace y deja de hacer, por estar precisamente en un día que no solo no le pertenece, sino que su Creador y propietario lo ha decretado santo.

YHWH nos enseña que el Shabat, es como el palacio del Rey, al que toda persona que entra, lo debe hacer con una actitud de respeto, de temor, por estar pisando un lugar Real, la habitación de un Rey, porque en cualquier momento el Rey puede aparecer frente a él, y la actitud y la manera en que este hombre se conduce dentro del palacio debe ser el correcto, para no ser considerado un INSOLENTE. Por eso YHWH dice: «y lo venerares» refiriéndose al Shabat, esto quiere decir honrarlo, porque el Shabat es lo que su Creador a decretado que es, santo.

Todo que es de YHWH, es como El es, comparte Su naturaleza. ¿Y como hago esto? «no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras». No haciendo lo que yo quiero, lo que yo necesito hacer, satisfaciendo las necesidades de la vanidad de mi corazón, satisfaciendo el «Aní» (yo) sino buscando el «Anojí» (el yo en YHWH), no haciendo mi voluntad sino la de El. Porque no estoy en mi día, sino en Su día. No puedo estar en Shabat hablando mis propias palabras, tratando mis propios asuntos, asuntos vanos de este mundo material que nada tienen que ver con la santidad del día de Shabat, es como estar hablando de Bush en casa de Castro.

YHWH ha dado 6 de Sus días al hombre, para que en ellos haga lo que mejor le parezca, lo que él necesite hacer, pensar o hablar, para cumplir con su propósito en este mundo, para que produzca, planifique, piense y cree maneras de como alcanzar sus objetivos, inclusive para que reflexione sobre sus objetivos, pero en Shabat no, el Shabat es de YHWH, es santo como El es Santo.

La actitud incorrecta de un hijo de YHWH en Shabat, no solo profana la santidad del día, sino también el Nombre del Santo Bendito Sea, que lo creó y lo santificó, precisamente para beneficio del hombre. Una actitud vulgar e irrespetuosa dentro del Palacio Real, no merece menos que la expulsión de aquel que no sabe comportarse como es debido. Expulsión que significaría la muerte, para aquel que aún sin merecerlo, fue llamado para compartir de los beneficios del Palacio Real, pero se comportó como animal.

Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad están preparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos. Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos halléis. Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados. Y entró el rey para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda. Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Mas él enmudeció. Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. Mat 22:8-13

Yom Kipur es más un día de expiación del pecado de un pueblo, que personal, por eso no debemos buscar nuestro arrepentimiento solamente, sino el del pueblo, no te olvides orar por tu hermano, no dejes de acercarte a él y bendecirlo, perdonarlo por lo que te pudo hacer, y pedirle perdón por lo que tú le pudiste hacer. Antes de Yom Kipur, reunámonos con nuestras familias, como padres perdonemos a nuestros hijos por las faltas que han cometido contra nosotros. Y como hijos pidamos perdón a nuestros padres por nuestras faltas, que no solo es pecar contra ellos, sino contra el Cielo.

Liberemos a todos aquellos que aún están atados por nuestra falta de perdón, limpiemos nuestros corazones ayudemos a nuestros hermanos a que lo hagan, para que juntos podamos estar listos para apaciguar la ira de YHWH, en este día de Yom Kipur.

Que la bondad y la misericordia de YHWH los acompañe en todo momento, y que sus nombres sean presentados delante de YHWH de manos de Yeshua HaMashiaj en este día de Yom Kipur, para que la boca de sus acusadores sea cerrada. Que la muerte de Yeshua nuestro Adón (señor), sea considerada a su favor, y que por su sangre alcancen el perdón Divino.

Atentamente,

R. Yehuda ben Israel

18 PASOS DE UNA RELACIÓN CON EL ETERNO

1. El no da, sino solo lo que verdaderamente deseamos.
2. Cuando mi deseo está basado en mi necesidad, éste desaparece junto con ella.
3. En este caso, mi placer está en mí, mientras es abastecida mi necesidad.
4. Hay varios tipos de personas: 


  • Los que reciben sin sentir que alguien les está dando.
  • Los que ya tienen conciencia de ser receptores y esa conciencia les incomoda, les da vergüenza.
  • Los que esa incomodidad o vergüenza los hace dar, solamente para eliminar su malestar.
  • Los que su conciencia de recibir genera gratitud. Gratitud que llega a relacionarse con el dador con una actitud de santidad.

Kadosh y Tumá son dos maneras de relacionarse con el Eterno: Con conciencia o
sin ella.

5. Lo que verdaderamente agrada al Eterno es la satisfacción con que recibimos su dádiva.

6. La clave es hacer de nuestra recepción una dádiva, un acto de otorgamiento. Entonces al recibir, damos.

7. Cuando la base o fuente de nuestro deseo de recibir-dar, está en nuestras necesidades egoístas, nuestra capacidad de recibir-dar, es igualmente finita.

8. La solución es buscar una fuente de deseo infinito, y otros medios de satisfacción, la fuente correcta es la alegría del Eterno, cuando recibimos placenteramente de El, entonces la fuente de nuestro placer sería El y no lo que nos dé, entonces tendremos una fuente de deseo infinito como El y entonces nuestro recibir-dar será infinito.

9. Entre más grande es El para mí, más grande será mi deseo de dar.

10. El Conocimiento es proporcional a Su revelación.

11. Cuanto mayor sea su revelación a mi, mayor será mi placer de recibir-dar. 

Porque cuanto más respeto yo tenga por El, más placer habrá en mí al recibirdar, y entonces mayor placer El recibirá de mí.

12. Entonces al recibir Su grandeza y no nuestras necesidades, y con esa grandeza se revela el deseo en nuestro corazón de causarle placer con el recibir-dar, entonces nuestro deleite está fundamentado en Su grandeza que El nos revela, y no nuestras necesidades egoístas.

13. La voluntad de otorgar es propio del hombre y no de El, voluntad que es posible crear solo después que El se revele. Esto significa que al fin de lograr la autoindulgencia permanente en la que al recibir un placer egoísta el hambre no cesará, sino que aumentará por esa recepción, debe formarse una necesidad nueva, la que llamaremos “la Voluntad de sentir a quien otorga”.

14. Además de recibir, el hombre tendrá que desarrollar el sentido de grandeza del que le está otorgando, el descubrimiento del anfitrión y de los manjares por lo tanto llegan a ser lo mismo, es decir, el placer mismo crea conciencia acerca del que otorga, éste, la comida y los atributos del que otorga son uno y los mismos.

15. El fin último es que el hombre (huésped) desarrolle por sí mismo en la relación esa “Voluntad de sentir a quien otorga”, y es esa voluntad el mérito por el cual, el podrá hacerse ejad con los manjares que recibe, con el anfitrión y su grandeza.

16. Todo lo previamente dado por el Eterno, lo que inicialmente solo satisfacía el deseo egoísta, fue solamente para atraer al hombre a este nivel. Nivel en el que el hombre tenía que llegar voluntariamente, al darse cuenta de la vanidad de su existencia en los niveles primarios.

17. Finalmente este nivel de revelación será la única que satisfaga el hombre.

18. Finalmente el huésped llegará a ser anfitrión también.

🕯️

Recursos: El Shabat

Descubre el significado espiritual de reposar en YHWH y la actitud correcta dentro de Su palacio real.
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El Reposo del Shabat

Lamentablemente algunas personas no han entendido lo que significa reposar en Shabat, se les olvidó, o simplemente aún no han llegado a reposar en YHWH, aún o confían en Su Palabra. Por eso me permito hacer un recordatorio, precisamente en vísperas de Yom Kipur, para que la teshuvá sea oportuna.

YHWH dijo:


Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de YHWH; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en YHWH; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Yacob tu padre; porque la boca de YHWH lo ha hablado. Isa 58:13-14

El día de Shabat es de YHWH, ¿de quién? de YHWH. ¿Puedo hacer yo algo para mi, en un día que no me pertenece? no, eso sería un robo, sería rechazar la santidad que ese día tiene por ser de YHWH, es no reconocer a YHWH dueño de ese día y como Creador de todo, es por eso que el día de Shabat esta relacionado con el reconocimiento de YHWH como Creador del mundo en siete días.



Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo YHWH los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó. Exo 31:16-17

El no guardar el día Santo de YHWH, es desconocerlo como Creador del mundo, es desconocer que El es YHWH y yo su criatura. Y nuestra observancia de ese día, no solo tiene que ver con lo que hacemos o dejamos de hacer, sino con el corazón con que lo hacemos o dejamos de hacer, por eso dice: «y lo llamares delicia, santo, glorioso de YHWH» esto tiene que ver con una actitud que el hombre debe tener con respecto a ese día, en todo lo que hace y deja de hacer, por estar precisamente en un día que no solo no le pertenece, sino que su Creador y propietario lo ha decretado santo.

YHWH nos enseña que el Shabat, es como el palacio del Rey, al que toda persona que entra, lo debe hacer con una actitud de respeto, de temor, por estar pisando un lugar Real, la habitación de un Rey, porque en cualquier momento el Rey puede aparecer frente a él, y la actitud y la manera en que este hombre se conduce dentro del palacio debe ser el correcto, para no ser considerado un INSOLENTE. Por eso YHWH dice: «y lo venerares» refiriéndose al Shabat, esto quiere decir honrarlo, porque el Shabat es lo que su Creador a decretado que es, santo.

Todo que es de YHWH, es como El es, comparte Su naturaleza. ¿Y como hago esto? «no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras». No haciendo lo que yo quiero, lo que yo necesito hacer, satisfaciendo las necesidades de la vanidad de mi corazón, satisfaciendo el «Aní» (yo) sino buscando el «Anojí» (el yo en YHWH), no haciendo mi voluntad sino la de El. Porque no estoy en mi día, sino en Su día. No puedo estar en Shabat hablando mis propias palabras, tratando mis propios asuntos, asuntos vanos de este mundo material que nada tienen que ver con la santidad del día de Shabat, es como estar hablando de Bush en casa de Castro.

YHWH ha dado 6 de Sus días al hombre, para que en ellos haga lo que mejor le parezca, lo que él necesite hacer, pensar o hablar, para cumplir con su propósito en este mundo, para que produzca, planifique, piense y cree maneras de como alcanzar sus objetivos, inclusive para que reflexione sobre sus objetivos, pero en Shabat no, el Shabat es de YHWH, es santo como El es Santo.

La actitud incorrecta de un hijo de YHWH en Shabat, no solo profana la santidad del día, sino también el Nombre del Santo Bendito Sea, que lo creó y lo santificó, precisamente para beneficio del hombre. Una actitud vulgar e irrespetuosa dentro del Palacio Real, no merece menos que la expulsión de aquel que no sabe comportarse como es debido. Expulsión que significaría la muerte, para aquel que aún sin merecerlo, fue llamado para compartir de los beneficios del Palacio Real, pero se comportó como animal.

Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad están preparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos. Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos halléis. Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados. Y entró el rey para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda. Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Mas él enmudeció. Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. Mat 22:8-13

Yom Kipur es más un día de expiación del pecado de un pueblo, que personal, por eso no debemos buscar nuestro arrepentimiento solamente, sino el del pueblo, no te olvides orar por tu hermano, no dejes de acercarte a él y bendecirlo, perdonarlo por lo que te pudo hacer, y pedirle perdón por lo que tú le pudiste hacer. Antes de Yom Kipur, reunámonos con nuestras familias, como padres perdonemos a nuestros hijos por las faltas que han cometido contra nosotros. Y como hijos pidamos perdón a nuestros padres por nuestras faltas, que no solo es pecar contra ellos, sino contra el Cielo.

Liberemos a todos aquellos que aún están atados por nuestra falta de perdón, limpiemos nuestros corazones ayudemos a nuestros hermanos a que lo hagan, para que juntos podamos estar listos para apaciguar la ira de YHWH, en este día de Yom Kipur.

Que la bondad y la misericordia de YHWH los acompañe en todo momento, y que sus nombres sean presentados delante de YHWH de manos de Yeshua HaMashiaj en este día de Yom Kipur, para que la boca de sus acusadores sea cerrada. Que la muerte de Yeshua nuestro Adón (señor), sea considerada a su favor, y que por su sangre alcancen el perdón Divino.

Atentamente,

R. Yehuda ben Israel

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Recursos del Estudio: El Reposo del Shabat

«El Shabat es como el palacio del Rey. Entrar en él requiere una actitud de respeto y temor, reconociendo a YHWH como el Dueño y Creador de todo.»
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