ISAÍAS 7: UNA PROFECÍA MESIÁNICA
Se recomienda leer antes de este estudio Isaías capítulos 6, 7 y 8.
El capítulo 7 de Isaías ha sido en los últimos tiempos un tema muy controversial dentro del levantamiento de las ovejas perdidas de la Casa de Israel. Hay quienes que por estudiar tanto a Rabinos judíos a quienes YHWH no ha revelado que Yeshua es el Mesías esperado, han llegado a adquirir su entendimiento de ver a Isaías 7 como una profecía no mesiánica. En este estudio nos disponemos a clarificar lo que para algunos no está claro, a compartir una interpretación de la Yeshiva de Su Majestad Yeshua.
Es comprensible para nosotros entender que muchas personas que YHWH aún no les ha revelado que Yeshua es el Mesías esperado, no compartan este punto de vista mesiánico, porque YHWH así lo ha querido.
CONTEXTO HISTÓRICO El momento histórico narrado en este capítulo se desarrolla en tiempos del reinado de Acaz sobre la Casa de Judá. En esos momentos históricos las dos Casas de Israel aún están en la tierra prometida, según lo dice el mismo capítulo 7 de Isaías, 65 años antes del exilio de la Casa de Israel. Como vemos el rey Acaz no estuvo para nada con YHWH, es más YHWH lo castigó y lo despreció, lo entregó en manos de sus enemigos. Fue derrotado y humillado; ellos mataron en un día a 120,000 judíos y llevaron cautivos a otros 200,000. A pesar de la visita de Isaías, el rey Acaz pidió ayuda a los reyes de Asiria en lugar de buscar ayuda en YHWH, empeorando la ira de YHWH.
«ALMÁ» COMO SEÑAL Isa 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal (ot): He aquí que la virgen (almá) concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. Cuando vemos que este verso nos habla de una señal, tenemos que entender que está hablando de un evento que se distinguirá del resto, de lo común. Si fuera que simplemente una joven o muchacha diera a luz un hijo, no pudiera servir de señal, porque eso es lo más común dentro del pueblo de Israel. La palabra hebrea que designa a la mujer cuyo alumbramiento será como señal es «ALMA». Literalmente en este verso no designa directamente el estado virginal de una mujer, sino su estado oculto, de una mujer que ha sido oculta o apartada del resto de los hombres, posiblemente para un hombre en especial, un hombre que la ha desposado para hacerla su mujer, pero aún el matrimonio no se ha consumado. Es allí en donde el alumbramiento de esta mujer se convierte en una señal, algo distintivo, porque no es una muchacha cualquiera, sino solamente desposada. La interpretación de «almá» como virgen es por implicación.
EL NACIMIENTO VIRGINAL HACE DE YESHUA UN HOMBRE ¡Sí! un HOMBRE. Para entender esto es necesario definir lo que bíblicamente es un hombre. El proyecto creacional llamado por la Torá HOMBRE, es un ser de naturaleza Divina, que tiene semejanza e imagen Divina, sin maldad en su corazón, con un cuerpo incorruptible. Adán era HOMBRE, nosotros tenemos una naturaleza muy por debajo de lo que Dios creó, una naturaleza infra humana. Adán OMBRE (luego de pecar), no podía engendrar HOMBRES, porque esa ya no es su naturaleza; su semilla es según su naturaleza, que ahora es esclava y corruptible. Así que el nacimiento virginal de Yeshua nos dice que él es un HOMBRE, hecho por Dios a su imagen y semejanza, tal y como lo era Adán antes de pecar. Esta calidad de HOMBRE no lo hacía inmune al pecado; fue probado tal y como fue probado el primer Adán, pero Yeshua, el segundo Adán, no falló.
CONCLUSIÓN Yeshua es tan HOMBRE como lo era Adán antes de pecar; si fuera engendrado por un OMBRE, eso imposibilitaría su función sacerdotal, porque tendría un defecto. El nacimiento virginal nos dice que Yeshua es creación de YHWH tal y como lo fue el primer Adán.
Javier De León Yehuda ben Israel
ISAÍAS 7: UNA PROFECÍA MESIÁNICA
Se recomienda leer antes de este estudio Isaías capítulos 6, 7 y 8.
El capítulo 7 de Isaías ha sido en los últimos tiempos un tema muy controversial dentro del levantamiento de las ovejas perdidas de la Casa de Israel. Hay quienes que por estudiar tanto a Rabinos judíos a quienes YHWH no ha revelado que Yeshua es el Mesías esperado, han llegado a adquirir su entendimiento de ver a Isaías 7 como una profecía no mesiánica. En este estudio nos disponemos a clarificar lo que para algunos no está claro, a compartir una interpretación de la Yeshiva de Su Majestad Yeshua.
Es comprensible para nosotros entender que muchas personas que YHWH aún no les ha revelado que Yeshua es el Mesías esperado, no compartan este punto de vista mesiánico, porque YHWH así lo ha querido.
CONTEXTO HISTÓRICO El momento histórico narrado en este capítulo se desarrolla en tiempos del reinado de Acaz sobre la Casa de Judá. En esos momentos históricos las dos Casas de Israel aún están en la tierra prometida, según lo dice el mismo capítulo 7 de Isaías, 65 años antes del exilio de la Casa de Israel. Como vemos el rey Acaz no estuvo para nada con YHWH, es más YHWH lo castigó y lo despreció, lo entregó en manos de sus enemigos. Fue derrotado y humillado; ellos mataron en un día a 120,000 judíos y llevaron cautivos a otros 200,000. A pesar de la visita de Isaías, el rey Acaz pidió ayuda a los reyes de Asiria en lugar de buscar ayuda en YHWH, empeorando la ira de YHWH.
«ALMÁ» COMO SEÑAL Isa 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal (ot): He aquí que la virgen (almá) concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. Cuando vemos que este verso nos habla de una señal, tenemos que entender que está hablando de un evento que se distinguirá del resto, de lo común. Si fuera que simplemente una joven o muchacha diera a luz un hijo, no pudiera servir de señal, porque eso es lo más común dentro del pueblo de Israel. La palabra hebrea que designa a la mujer cuyo alumbramiento será como señal es «ALMA». Literalmente en este verso no designa directamente el estado virginal de una mujer, sino su estado oculto, de una mujer que ha sido oculta o apartada del resto de los hombres, posiblemente para un hombre en especial, un hombre que la ha desposado para hacerla su mujer, pero aún el matrimonio no se ha consumado. Es allí en donde el alumbramiento de esta mujer se convierte en una señal, algo distintivo, porque no es una muchacha cualquiera, sino solamente desposada. La interpretación de «almá» como virgen es por implicación.
EL NACIMIENTO VIRGINAL HACE DE YESHUA UN HOMBRE ¡Sí! un HOMBRE. Para entender esto es necesario definir lo que bíblicamente es un hombre. El proyecto creacional llamado por la Torá HOMBRE, es un ser de naturaleza Divina, que tiene semejanza e imagen Divina, sin maldad en su corazón, con un cuerpo incorruptible. Adán era HOMBRE, nosotros tenemos una naturaleza muy por debajo de lo que Dios creó, una naturaleza infra humana. Adán OMBRE (luego de pecar), no podía engendrar HOMBRES, porque esa ya no es su naturaleza; su semilla es según su naturaleza, que ahora es esclava y corruptible. Así que el nacimiento virginal de Yeshua nos dice que él es un HOMBRE, hecho por Dios a su imagen y semejanza, tal y como lo era Adán antes de pecar. Esta calidad de HOMBRE no lo hacía inmune al pecado; fue probado tal y como fue probado el primer Adán, pero Yeshua, el segundo Adán, no falló.
CONCLUSIÓN Yeshua es tan HOMBRE como lo era Adán antes de pecar; si fuera engendrado por un OMBRE, eso imposibilitaría su función sacerdotal, porque tendría un defecto. El nacimiento virginal nos dice que Yeshua es creación de YHWH tal y como lo fue el primer Adán.
Javier De León Yehuda ben Israel
Recursos: Isaías 7
Un análisis profundo sobre el término ‘Almá’ y el cumplimiento mesiánico en Yeshua.
| 📄 Guía PDF | 🎥 Video | 🎙️ Podcast |
ISAÍAS 7: UNA PROFECÍA MESIÁNICA
Se recomienda leer antes de este estudio Isaías capítulos 6, 7 y 8.
El capítulo 7 de Isaías ha sido en los últimos tiempos un tema muy controversial dentro del levantamiento de las ovejas perdidas de la Casa de Israel. Hay quienes que por estudiar tanto a Rabinos judíos a quienes YHWH no ha revelado que Yeshua es el Mesías esperado, han llegado a adquirir su entendimiento de ver a Isaías 7 como una profecía no mesiánica. En este estudio nos disponemos a clarificar lo que para algunos no está claro, a compartir una interpretación de la Yeshiva de Su Majestad Yeshua.
Es comprensible para nosotros entender que muchas personas que YHWH aún no les ha revelado que Yeshua es el Mesías esperado, no compartan este punto de vista mesiánico, porque YHWH así lo ha querido.
CONTEXTO HISTÓRICO El momento histórico narrado en este capítulo se desarrolla en tiempos del reinado de Acaz sobre la Casa de Judá. En esos momentos históricos las dos Casas de Israel aún están en la tierra prometida, según lo dice el mismo capítulo 7 de Isaías, 65 años antes del exilio de la Casa de Israel. Como vemos el rey Acaz no estuvo para nada con YHWH, es más YHWH lo castigó y lo despreció, lo entregó en manos de sus enemigos. Fue derrotado y humillado; ellos mataron en un día a 120,000 judíos y llevaron cautivos a otros 200,000. A pesar de la visita de Isaías, el rey Acaz pidió ayuda a los reyes de Asiria en lugar de buscar ayuda en YHWH, empeorando la ira de YHWH.
«ALMÁ» COMO SEÑAL Isa 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal (ot): He aquí que la virgen (almá) concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. Cuando vemos que este verso nos habla de una señal, tenemos que entender que está hablando de un evento que se distinguirá del resto, de lo común. Si fuera que simplemente una joven o muchacha diera a luz un hijo, no pudiera servir de señal, porque eso es lo más común dentro del pueblo de Israel. La palabra hebrea que designa a la mujer cuyo alumbramiento será como señal es «ALMA». Literalmente en este verso no designa directamente el estado virginal de una mujer, sino su estado oculto, de una mujer que ha sido oculta o apartada del resto de los hombres, posiblemente para un hombre en especial, un hombre que la ha desposado para hacerla su mujer, pero aún el matrimonio no se ha consumado. Es allí en donde el alumbramiento de esta mujer se convierte en una señal, algo distintivo, porque no es una muchacha cualquiera, sino solamente desposada. La interpretación de «almá» como virgen es por implicación.
EL NACIMIENTO VIRGINAL HACE DE YESHUA UN HOMBRE ¡Sí! un HOMBRE. Para entender esto es necesario definir lo que bíblicamente es un hombre. El proyecto creacional llamado por la Torá HOMBRE, es un ser de naturaleza Divina, que tiene semejanza e imagen Divina, sin maldad en su corazón, con un cuerpo incorruptible. Adán era HOMBRE, nosotros tenemos una naturaleza muy por debajo de lo que Dios creó, una naturaleza infra humana. Adán OMBRE (luego de pecar), no podía engendrar HOMBRES, porque esa ya no es su naturaleza; su semilla es según su naturaleza, que ahora es esclava y corruptible. Así que el nacimiento virginal de Yeshua nos dice que él es un HOMBRE, hecho por Dios a su imagen y semejanza, tal y como lo era Adán antes de pecar. Esta calidad de HOMBRE no lo hacía inmune al pecado; fue probado tal y como fue probado el primer Adán, pero Yeshua, el segundo Adán, no falló.
CONCLUSIÓN Yeshua es tan HOMBRE como lo era Adán antes de pecar; si fuera engendrado por un OMBRE, eso imposibilitaría su función sacerdotal, porque tendría un defecto. El nacimiento virginal nos dice que Yeshua es creación de YHWH tal y como lo fue el primer Adán.
Javier De León Yehuda ben Israel
Recursos: Isaías 7
«La señal del nacimiento virginal nos revela la naturaleza pura y divina de Yeshua como el Segundo Adán.»
| 📄 Guía PDF | 🎥 Video | 🎙️ Podcast |
Contactanos
- Guatemala, Mexico, Quetzaltenango, Colombia
- Comunidadisralitabetor@gmail.com
- Comunidadisraelitaberor.com
Contactanos
- Guatemala, Mexico, Quetzaltenango Colombia
- Comunidadisraelitabetor@gmail.com
- ComunidadIsraelitabetor.com